Ohjaaja Kevin Reynoldsin Risen on uskoon perustuva elokuva, joka kertoo tarinan Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulinnasta ja ylösnousemuksesta, jota elokuvassa kutsutaan Yeshuaksi ja jota toistaa Cliff Curtis. Mutta se on elokuva, jolla on käänne: tarina kerrotaan kunnianhimoisen roomalaisen sotilaallisen tribūnin nimeltä Clavius (Joseph Fiennes), jonka Pontius Pilatus on antanut tehtäväkseen valvoa Yeshuan hautaamista ja sitten - kun hänen ruumiinsa katoaa salaperäisesti sinetöity hauta - selvittää, mitä kyseiselle ruumiille tapahtui ja estää puhetta ylösnousseesta Messiaasta aloittamasta kapinaa Jerusalemissa. Se mitä Claviukselle tapahtuu siitä hetkestä lähtien, muuttaa hänen elämäänsä ikuisesti.
Risenin realistinen, raikkaampi suhtautuminen siihen, kuinka asiat saattoivat näyttää ja kuulostaa ja tuntua tuolloin (esimerkiksi elokuvalla on sen surkeat hetket), on yksi asia, joka erottaa sen monista uskonnollisista elokuvista, mutta tarinan detektiivinen puoli on toinen. Joseph Fiennes puhui elokuvan niistä osatekijöistä, kun istuimme hänen kanssaan äskettäin Los Angelesissa, keskustellessaan myös hänen harjoittelustaan todellisten roomalaisten gladiaattorien kanssa ja hänen mielipiteistään roomalaisista jalkineista.
Mikä se oli tämän tietyn version tästä erityisestä versiosta, joka vetoaa sinuun?
Joseph Fiennes: No, se on tunnettu tarina, arvokas monille ihmisille. No, kulma ja koukku minulle oli veteraani ohjaaja Kevin Reynolds, ja myös kulma käydessäni tätä kerrontaa ei-uskovan silmin. Se oli minulle uutta otetta, ja kirous vei sen pois, että se oli eräänlainen pohjimmiltaan Raamatun elokuva. Ja mielestäni kyseisen jäsentelyn menestys on, että se antaa sekä uskoville että ei-uskoville istua ensimmäistä kertaa auditoriossa, koska saat joko revisionistisia elokuvia - tai heidät pidetään niin revisionistisina, et näe niitä - - tai heidät pidetään pyhäkouluna ja konservatiivisina, älä näe heitä.
Joten toivon, että tämän menestys on, että saadaan poikkileikkaus uskovista ja ei-uskovista, jotka voivat käydä kertomuksen ei-uskovien silmissä ja nauttia siitä elokuvajuhlana. Clavius on kuvitteellinen historiallinen hahmo, mutta se on vastoin pyhiä kirjoituksia. Joten se yhdistää tämän - se on elokuva, ennen kaikkea, se on elokuva, (mutta) se on tarina Kristuksesta, joten se sovittaa nämä elementit ja palvelee sitä yleisölle.
Ovatko omat uskomuksesi riippumatta siitä, mitä ne ovat - ja sinun ei tarvitse päästä niihin -, osallistumaan tällaisen tarinan ottamiseen, vai lähestytkö sitä vain tarinaksi ja pidät yksityiset näkemyksesi pois siitä?
Luulen, että näyttelijänä sinun on tuoda hahmoon jotain henkilökohtaista - joudut tunnistamaan ja rakastamaan hahmon yhden osan, tai muuten et voi oikeasti asua ja löytää omistajuutta. Mutta minulle se ei koskenut vähemmän uskontuntani ja enemmän Claviuksen. Harjoin näiden gladiaattorien kanssa Roomassa jonkin aikaa vain muodon saamiseksi. Ja opin hyvin nopeasti - koska gladiaattorit näyttivät Rooman armeijalle kuinka taistella, he olivat aikansa rocktähdet ja paljon heidän tekniikoitaan meni armeijaan - että nämä kaverit eivät ole vain gladiaattoreita, vaan fyysisiä arkeologeja, ja he saavat kuvaavat mitä tahansa Rooman valtakunnan taiteessa, joka kuvaa Rooman armeijaa, ja he ottavat sen käyttöön.
Mutta mikä antoi minulle käsityksen siitä, kuinka roomalaiset - ja etenkin Clavius - taistelivat tavalla, jota he ajattelivat. Se oli analyyttinen, se oli kirurginen, se oli julma ja näin otat maailman vallan. Työskentelet yksikönä. Ja sovelsin sitä myös etsiväelementtiin Claviuksessa. Joten kyse on siitä, että yritetään tehdä siitä todistusvoimainen itsellesi, omille vakaumuksillesi, mutta myös kyseisen ajan ja ajan uskoille, mutta ehkä tulla nykyaikaiseen kulmaan.
Joten istuin etsimen kanssa ja kysyin: "Kuinka kuulustelisit?" Koska minulla on lapsia ja olen kauhistuttava edes kuulustellen heitä, jos he ovat tehneet jotain tuhmata. Joten minun piti jo valmistautua siinä mielessä. Joten se oli eräänlainen yhdistelmä. Minulle avain Claviukseen oli fyysinen tapa, ja fyysisuus antoi minulle roomalaisen ajattelutavan.
Auttoivatko paikkojen pukuasiat myös sinut upottamiseen siihen? Näyttää siltä, että olet täällä Raamatun aikoina.
Joo, suuri osa näyttelijöistä ja sijainneista on todistusvoimaisia, ja se on hienoa ja auttaa. Kolmen kuukauden sandaalien käyttäminen auttaa eikä auta (nauraa). En tiedä miten valloitat maailman sandaalien avulla, mutta he tekivät sen. Oli pari päivää, kun se oli 100 astetta, eikä se ole liian hauskaa verhottu nahasta, teräksestä ja hevosista. Mutta kaikki tämä täydentää tätä elävän aitouden tunnetta, ja mielestäni se todella kääntää.
Onko sinulla lapsesi suosikki Raamatun elokuvaa?
Brittinä haluan sanoa Monty Python (Brianin elämä) niin (nauraa)
mutta luulen paljastavan, ja tietenkin halusimme pysyä poissa siitä, että se olisi liian evankelista, mutta Spartacus ja The Robe tulevat mieleen.
-
Risen on teattereissa 19. helmikuuta 2016.
